Рождество Христово – компас земной и небесный

Чудесное событие, произошедшее более двух тысяч лет назад, помогает сегодня преобразить нашу жизнь, найти в будничных волнениях и заботах путь к Богу и себе, не потерять надежду в трудных жизненных испытаниях.

– Ваше Преосвященство владыка Авель, Вы возглавили Губкинскую и Грайворонскую епархию в приграничном регионе, побывали во многих храмах, поделитесь Вашими впечатлениями.

– Действительно, я побывал во многих храмах Губкинской епархии в 2025 году. И мои впечатления, прежде всего, связаны с людьми. Они добрые, очень трудолюбивые. Здесь, в этом приграничном регионе, действительно много труда на земле. Это люди, любящие свой труд, но при этом переживающие труднейшие обстоятельства в связи с обстрелами, налётами дронов, постоянной ракетной опасностью. Несмотря ни на что, они сохраняют веру и стойкость.

– Сейчас мы в предвкушении великого христианского праздника Рождества Христова. Как за мишурой, своими личными пожеланиями и просьбами увидеть в родившемся в Вифлееме Младенце Бога-личность, Творца, который воплотился через Пречистую Деву Марию в Человека и открыл людям Божественную истину?

– Вы задаёте совершенно правильный вопрос в преддверии этого величайшего праздника Рождества Христова. Ответ кроется в том, чтобы остановиться. В этот период, а особенно в сам праздничный день, необходимо остановить свою внутреннюю и внешнюю суету. Остановиться на всём внешнем и второстепенном. Найти время, чтобы зайти в храм. Постоять перед святыней, ощутить благоговение, побывать на праздничном богослужении. Это уже само по себе является шагом к встрече.

Тот, кто уже обрёл эту встречу с Богом, кто живёт церковной жизнью, тому, конечно же, необходимо приступать к Святым Таинствам, к Святому Причащению. Именно в них полнота нашей встречи со Христом.

И для того, чтобы эта встреча с Богом произошла, человек должен быть настроен на неё. Он не должен быть полностью растворённым во внешних обстоятельствах, в предновогодней или предрождественской суете. Он должен собраться, войти внутрь самого себя. В Евангелии это именуется «прийти в себя» – это состояние внутреннего сосредоточения, осмысления, когда человек отвлекается от внешнего мира и обращается к своей душе, к своему сердцу.

И когда человек находится в таком, насколько это возможно, цельном, собранном состоянии, когда его душа открыта и жаждет этой встречи, тогда эта встреча произойдёт обязательно. Мы увидим не просто Младенца в яслях, а Личность Творца, пришедшего в мир ради нас.

– Рождество Христово побуждает рассматривать будущее в перспективе вечности, заглянуть за горизонт земной жизни. Ведь именно для этого Бог пришёл на Землю? 

– Да, совершенно верно. Рождество Христово – это не просто воспоминание исторического события, это мощный призыв взглянуть на нашу жизнь и наше будущее в совершенно иной, вечной перспективе. Бог пришёл на землю именно для того, чтобы открыть нам эту возможность, чтобы мы могли заглянуть за горизонт земного существования.

Царствие Божие, о котором говорил Спаситель, начинается не где-то далеко в будущем, оно уже здесь, среди нас, и, как сказано в Евангелии от Луки (17:21), «Царствие Божие внутри вас есть». Наша жизнь в Церкви, личная молитва, участие в Таинствах – всё это напрямую связано с утверждением, укреплением и разрастанием этого Царствия Божия здесь, на земле, внутри нас.

Нам даётся время на земле, чтобы мы не просто верили в Царствие Божие, но чтобы наша вера преобразилась в подлинное знание, в живой духовный опыт. Это происходит через практический путь познания: когда мы обращаемся с прошением и получаем ответ; когда мы ищем помощи и находим её; когда мы учимся терпению, подражая Господу. Через эти испытания и милости, через этот постоянный диалог с Богом наша вера растёт, углубляется и становится реальным знанием.

И тогда земное, со всеми его заботами и трудностями, занимает своё определённое место. Оно перестаёт быть преградой или заслонять от нас этот царственный, вечный путь. Наоборот, земные испытания становятся ступеньками, средствами для нашего духовного возрастания, ведущими нас к тому Царствию, которое уже начинается здесь и сейчас.

– Какие главные уроки православный христианин должен вынести из Рождественского поста? Чем он отличается от других постов?

– Главные уроки, которые православный христианин должен вынести из Рождественского поста, неразрывно связаны с его основным предназначением: любой пост – это, прежде всего, время усиленной духовной работы. Это период, когда мы призваны к более глубокому самопознанию, искреннему покаянию, более усердной молитве и осознанному поиску Божьей милости в нашей жизни. Рождественский пост подготавливает нас к великой радости Пришествия Христа, и эта подготовка должна быть не только внешней, но и внутренней. Мы учимся с открытым сердцем встречать Спасителя, очищая свою душу от грехов и наполняя её добродетелями.

Что касается отличий Рождественского поста от других постов, в частности от Великого поста, то они заключаются в следующем.

Рождественский пост считается более лёгким. В его период разрешается употребление рыбы по субботам, воскресеньям и в великие праздники, выпадающие на пост, такие как Введение во храм Пресвятой Богородицы, дни памяти святителя Николая Чудотворца, апостола Андрея Первозванного и других. Это заметно отличается от строгости Великого поста, когда рыба разрешается всего дважды (на Благовещение и в Вербное воскресенье), а многие дни проходят с полным воздержанием от растительного масла или сухоядением.

Строй богослужений в Рождественский пост меняется не так кардинально, как во время Великого поста. В Великом посту богослужения становятся значительно более продолжительными, совершаются особые великопостные службы с земными поклонами, часто читается молитва Ефрема Сирина, изменяется облачение священнослужителей. В Рождественский же пост таких глобальных изменений нет, хотя, конечно, совершаются подготовительные богослужения, предпразднственные службы и особо торжественная Рождественская служба.

Из-за своей меньшей строгости и предвосхищения светлого праздника Рождества Христова, Рождественский пост можно назвать более радостным и праздничным по своему духовному настрою. Он не несёт в себе той глубокой покаянной печали, которая характерна для Великого поста, готовящего нас к Страстям Христовым. Скорее, это период радостного ожидания, наполненный предвкушением чуда Боговоплощения.